闲散宗室虽然不好听，但有了那条黄带子，到哪都高人一等
#头号创作者激励计划#自康熙朝开始，随着宗室人口繁衍以及国家财政的负担加重，逐步实行宗室爵位降级承袭的办法。到了乾隆朝以后，制度成形，除了世袭罔替的铁帽子王以外，其他王公包括亲王、郡王也都按照降级承袭的办法执行。如此一来，随着时间的推移，就有很大一部分宗室会沦为无爵无职的下场，也就是所谓的“闲散宗室”。闲散宗室既没有爵位也没有俸禄，除了身上那条黄带子以外，似乎和普通旗人没有太多的差别。
乾隆中期，为了照顾闲散宗室的生计，特颁谕旨，凡闲散宗室一律赐给四品顶戴。但是需要注意的是，四品顶戴只是一个荣誉证书而已，并非实职，而是凭借这一荣誉领取俸禄而已。
和宗室有爵者不同，王公可以参与政务，或凭爵位授予官职。闲散宗室如果想要入仕，就必须通过其他的途径。那么，闲散宗室入仕、选官究竟有哪些通道呢？
首先是划出一部分缺额定为宗室缺一旦沦为闲散宗室，那么就意味着他们不能直接授官，也不能通过荫生的快捷办法入仕。不过毕竟是爱新觉罗的子孙，皇帝也不会置之不理，仍出台了相关措施保障闲散宗室入仕的特权。
康熙三十六年，首开宗室科举，鼓励闲散宗室以科举的方式进入仕途。相比较于汉人和普通旗人，宗室科举的难度大大降低，录取的名额相当可观。
正常情况下，闲散宗室只要在“宗学”经过系统的学习，能写上一篇通顺的八股文章，那么录取为举人、进士的概率就很高。
闲散宗室考中进士后，一般都留在京师任职，最初的职务都是小京官。此外，闲散宗室还可以通过翻译科考中进士，然后以内阁中书补用。如果只是考中举人，那么就以宗人府笔帖式录用。
为了照顾闲散宗室，从康熙朝开始就在各部院衙门中拨出一部分缺额定为宗室缺，比如宗人府除了宗令、宗正、宗人等规定由宗室王公特简外，其他中下级的堂主事、理事官、副理事官、主事、委署主事，以及笔帖式、效力笔帖式等缺中，就有不少被定为宗室缺，这部分缺额主要就是为闲散宗室准备的。
六部、理藩院、都察院等衙门中，同样也有不少宗室缺，如都察院就特设四员宗室御史缺；六部、理藩院的满洲司员中，有郎中4缺、员外郎8缺、主事4缺，共16缺。
此外，其他衙门也都有宗室缺，如太常寺设宗室赞礼郎2缺、学习赞礼郎2缺；銮仪卫设宗室冠军使1缺、云麾使2缺、治仪正4缺、整仪尉4缺。
尽管说闲散宗室人数较多，但也是相对的，相比较与汉人以及普通旗人，闲散宗室的数量占比很低。而朝廷却给他们额外设立了如此多的缺额，就可以保证闲散宗室有足够高的入仕率。
闲散宗室在晋升方面和其他旗人是一样的，可升、转为其他机构，甚至还能到翰林院、詹事府任职。如果担任的是武职，同样也可以升为将军、都统。总体而言，闲散宗室的晋升要比一般旗人和汉人更快。
非特殊情况宗室不外任闲散宗室主要担任的是京官，在外任官方面没有出台法律性的条款，从实际执行的情况来看，闲散宗室有出任总督、巡抚、布政使、按察使等高级大员的，不过都需要皇帝特别任用，并非常例。
实际上闲散宗室出任督抚布按的例子也不算多，总体上还是遵循宗室不外任的大原则。至于道员、知府一类的地方中级官员，在咸丰以前，则明确规定不由宗室充任。
闲散宗室不任道、府有什么讲究呢？嘉庆帝为此给出了答案，他在上谕中说：
“宗室人员若简放地方中级及以下官员，因其身为宗室，不便对上司督抚藩臬等行参谒跪拜之礼。且又恐其自恃天潢一派，蔑视上司，设有不知检束者，营私获罪，转多碍难办理之处。”
所以在嘉庆朝《大清会典》中就明确规定：“外任，道以下官不授宗室。其督抚藩臬由特旨简放者，不在此例。”
可以看出，闲散宗室虽然属于没落皇族，可他们骨子仍流着爱新觉罗的血液，再不济也不会到地方上去担任知府、知县一类的小官。
到了咸丰以后宗室不外任的原则有所放宽，如果在京察中被吏部保列一等以道府用者，即由军机处提名，准予内用、外用。也就是从这个时候开始，就出现了一些闲散宗室以六部司官外放道府的情况，不过总体来看数量还是比较少。
别看“闲散”两个字不好听，但不管怎么说他们毕竟还是宗室群体，在任何时候都有特权，其政治地位都比普通旗人和汉人高，只要腰上系着黄带子，到哪都是天潢贵胄。
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